Ushqim 42

Përktheni:

१. प्रकृत्यैव यः कर्माणि क्रियमाणानि पश्यति स आत्मानमकर्तरं पश्यति ॥ १ ॥
Ai që sheh se veprimet kryhen (vetëm) nga natyra materiale (प्रकृति), ai sheh se Vetja (आत्मा) është e palëvizshme.

२. कृष्णस्तस्य लोकस्य पिता माता पितामहो धातास्ति ॥ २ ॥
Kṛṣṇa është Atë, Nënë, Dardhë dhe Krijues i këtij bote.

३. आचार्याः पितरः पुत्राश्च पितामहाः श्वशुरा नप्तरो युद्धायावस्थिताः । एतान्न हन्तुमिच्छामीत्यर्जुनो भगवद्गीतायामुवाच ॥ ३ ॥
"Mësues, baballarë, djem, gjyshër, dhëndrra dhe nipër kanë formuar rreshta për betejë. Unë nuk dua t'i vras këta!" — kështu foli Arjuna në Bhagavadgītā.

४. कवयो लब्धपुत्रतायाः पितॄन्मातॄश्च तुष्टुवुः ॥ ४ ॥
Poetët lavdëruan baballarë dhe nëna për arritjen e prindërimit (ose prindërisë).

५. भर्त्रा भार्या भर्तव्या । तस्माद्भार्येत्युच्यते ॥ ५ ॥
Bashkëshortja duhet të mbahet nga bashkëshorti. Prandaj ajo quhet "bhāryā" (ajo që duhet mbajtur).

६. सत्पुत्रः पितृभ्यः पिण्डान्ददाति । पितृभिः पिण्डदानमश्यत एवं च सुखजीवो जीवितुं शक्यते ॥ ६ ॥
Një bir i mirë i ofron ushqim paraardhësve të tij (पिण्ड). Përmes paraardhësve, dhurata e ushqimit hahet, dhe kështu mund të jetosh një jetë të lumtur.

७. भ्रात्रा स्वसा न विवोड्धव्या । भातरि स्वसारं कामयमाने देवाः क्रुध्यन्ति ॥ ७ ॥
Një vëlla nuk duhet të martohet me motrën e tij. Nëse një vëllazër dëshiron motrën e tij, perënditë zemërohen.

८. क्थं भर्तुर्भ्रातोच्यते । देवेति भर्तुर्भ्राता वक्तव्यः ॥ ८ ॥
Si quahet vëllai i burrit? Vëllai i bashkëshortit quhet "devara" (vëlla i gruas).

९. नप्तॄणां लाभं पितैच्छत् ॥ ९ ॥
Ati dëshironte të kishte nipër.

Fig.: कृष्णस्तस्य लोकस्य पिता माता पितामहो धातास्ति
(Burimi i imazhit: Detaje)

---

Tregimi: Martesa e Sītās (सीताविवाहः)

पुरा मिथिलायां जनको नाम राजा बभूव । तस्य सुता सीता नाम । सा रूपे शीले चानुपमा बभूव । तां परिणेतुमिछ्हन्तो ऽनेके राजकुमारा जनकाय दूतान्प्रेषयामासुः ॥ जनकस्तु तां वीर्यसम्पन्नाय क्षत्रियकुमाराय दातुमैच्छत् । अतः स तां वीर्येण क्रेतव्यामकल्पयत् । तथा हि — तस्य सकाशे गुरुतरं किमपि धनुरासीत् । य इदं धनुरुद्धृत्यास्मिन्शरं सन्धत्ते स मम सुतां परिणेष्यतीति जनकः प्रतिजज्ञे ॥ तां तस्य प्रतिज्ञां श्रुत्वा शतशो राजकुमाराः समाजग्मुः । परं नैको ऽपि तेषां तद्धनुश्चलयितुमपि शशाक । लङ्काधिपती रावणो ऽपि साटोपं समेत्य सलज्जं प्रतिनिवृत्त इति ज्ञायते ॥ सर्वान्राजकुमारान्प्रतिवृत्तान्विलोक्य को मे दुहितुर्भर्ता भविष्यतीति चिन्तापरो बभूव जनकः । अत्रान्तरे ऽयोध्याधिपतेर्दशरथस्य पुत्रः श्रीरामः सलक्ष्मणो विश्वा्मित्रेण तत्रानीयत । श्रीरामो महर्षेर्विश्वामित्रस्य वचनेन लीलयैव तद्धनुरुद्धृत्य यावत्तस्मिन्बाणमारोपयति तावत्तद्धनुर्द्वेधा भग्नं बभूव ॥

साधु साध्विति श्रीरामस्य वीर्यं प्रशशंसुर्जनाः ॥ जनकस्य राज्ञो हृदयं प्रहृष्टं बभूव । ततः स दशरथादीनानाय्य महता विभवेन सीतरामयोर्विवाहोत्सवं निरवर्तयन् ॥

Përkthimi:
Njëherë, në Mithilā, kishte një mbret me emër Janaka. Ai kishte një vajzë me emër Sītā. Ajo ishte e pashme dhe virtyte në mënyrë të padukshme. Shumë princ, që donin ta martonin atë, dërguan mesazhe te Janaka.

Por Janaka donte ta jepte atë një princi Kṣatriya të fuqishëm. Prandaj, ai vendosi që ajo duhej "blerë" përmes forcës heroike. Gjërat ishin si më poshtë: Ai posedonte një hark jashtëzakonisht të rëndë. Janaka premtoi: "Ai që ngre këtë hark dhe vendos një shigjetë mbi të, do ta martojë vajzën time."

Kur ata dëgjuan këtë premtim, princ erdhën në numra të mëdhenj. Por asnjëri prej tyre nuk arriti ta lëvizte harkun edhe pak. Është e njohur se madje Rāvaṇa, sundimtari i Laṅkā-s, erdhi me krenari dhe u kthye turpëruar. Kur Janaka pa se të gjithë princët u kthyen, ai u mbush me shqetësim se kush do të ishte burri i vajzës së tij. Ndërkohë, Viśvāmitra e çoi Rāmën, birin e mbretit Daśaratha nga Ayodhyā, së bashku me Lakṣmaṇën aty. Sipas urdhrit të Ṛṣit të madh Viśvāmitra, Rāma i bukur ngri harkun lehtësisht. Sapoi ai vendosi një shigjetë mbi të, harku u thy në dy pjesë.

"Mirë, mirë!" — kështu e lavdëruan njerëzit forcën heroike të Rāmës së bukur.

Zemra e mbretit Janaka ishte shumë e gëzuar. Pastaj ai i thirri Daśarathën dhe të tjerët, dhe festoi me madhështi dasmën e Sītās dhe Rāmës.

Fig.: श्रीसीता श्रीरामश्च
(Burimi i imazhit: Detaje)