Harjoitus 52

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म तत्तद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्तत्तत्सेवेत यत्नतः ॥ १५९ ॥

Vältä ahkerasti kaikkia tekoja, jotka perustuvat muiden tahtoon; mutta sitä, mikä tapahtuu oman tahdin mukaan, harjoita ahkerasti.

सर्वं परवशं दुःखं सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन लक्षणं सुखदुःखयोः ॥ १६० ॥

Kaikki, mikä perustuu muiden tahtoon, on kärsimyksen lähteellä; kaikki, mikä perustuu omaan tahtoon, on onnea. Tämän tulee olla tunnettuna yhteenvetona onnen ja kärsimyksen merkeistä.

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत विपरीतं तु वर्जयेत् ॥ १६१ ॥

Mitä tekevänä saavuttaa sisäinen tyytyväisyys, sitä tulee tehdä ahkerasti; vastakohtaa tulee välttää.

Kuv.: सर्वं परवशं दुःखम्
(Kuv lähde: Yksityiskohdat)

---

२. मनुस्मृति २, ६: Lähteistä धर्म

वेदो ऽखिलो धर्ममूलं स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचारश्चैव साधूनामात्मनस्तुष्टिरेव च ॥ ६ ॥

Dharman juuri on:

• koko Veda
• Vedantuntijoiden perinne ja tapa
• hyvien käytös
• sielun tyytyväisyys

---

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७: अर्थ, काम, धर्म hallitsijan elämässä

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतमुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ॥ २ ॥

धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ॥ ३ ॥

समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ॥ ४ ॥

एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ॥ ५ ॥

अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ॥ ६ ॥

अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ॥ ७ ॥

Näin hänen tulee hallita aistejaan, välttää muiden naisia, muiden omaisuutta ja väkivaltaa sekä välttää unta, haluttomuutta, valheita, hölmöilyä, turhuutta ja väärää tai tarpeetonta toimintaa. Hänen tulee nauttia ilosta, ilman että oikeus ja tarkoituksenmukainen toiminta häiriintyvät; hänen tulee olla iloinen. Tai hän voi harjoittaa tasaisesti kaikkia kolmea elämän tavoitetta, jotka ovat yhteydessä toisiinsa. Nimittäin jos joku liiallisen harrastaa oikeutta ja tapaa, tarkoituksenmukaista toimintaa tai iloa, se ahdistaa sielua ja kahta muuta tavoitetta. Kauṭilya sanoo, että tarkoituksenmukainen toiminta (Artha) on tärkeintä. Oikeus ja tapa sekä ilo juurtuvat nimittäin tarkoituksenmukaiseen toimintaan.

---

४. अश्वघोष (२. vrk j.J.): बुद्धचरित ४

Buddhan vapauttava tieto:

ततो मारबलं जित्वा धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥ १ ॥

Kun hän oli voittaneet Māran armeijan päättäväisyydellä ja rauhallisuudella, meditaatioon perehtynyt halusi täysin ymmärtää korkeimman totuuden ja todellisuuden, ja hän meditoi.

सर्वेषु ध्यानविधिषु प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे यामे पूर्वजन्मपरंपराम् ॥ २ ॥

Hän saavutti täydellisen mestaruuden kaikissa meditaatiomenetelmissä ja muisti ensimmäisellä yövuorolla syntymiensä keskeyttämättömän ketjun.

अमुत्राहमयं नाम च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि सस्मारानुभवन्निव ॥ ३ ॥

"Siellä olin minä niin ja näin, erottuani sieltä tulin tänne" – hän muisti tuhansia syntymiä, kuin olisi kokenut ne juuri nyt.

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यं चकार करुणात्मकः ॥ ४ ॥

Kun hän oli näin muistanut syntymän ja kuoleman näissä eri olemuksissa, hän kehitti olentojen edessä myötätuntoa, hän, jonka luonto on myötätunto.

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गं पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयं परिभ्रमति चक्रवत् ॥ ५ ॥

Totisesti, tämä maailma on ilman pelastusta ja eksyy ympäri kuin pyörä: se päästää luomuksensa tänne ja sitten taas sinne.

इत्येवं स्मरतस्तस्य बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः संसार इति निश्चयः ॥ ६ ॥

Kun hän päättäväisellä sydämellä näin muisti, hän saavutti vankan tiedon: syntymien kulkua on ilman ydintä kuin banaanipuu sisäpuolelta.

द्वितीये त्वागते यामे सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥ ७ ॥

Kun toinen yövuoro oli tullut, hän, jonka voima on kuin kenenkään toisen ei ole, sai korkeimman taivaallisen silmän, hän kaikkien parhaiden joukossa, joilla on silmä.

ततस्तेन स दिव्येन परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम् आदर्श इव निर्मले ॥ ८ ॥

Sitten hän näki tämän täysin puhtaan taivaallisen silmän kautta koko maailman kuin täydettömässä peilissä.

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य निकृष्टोत्कृष्टकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च ववृधे करुणात्मता ॥ ९ ॥

Kun hän näki olentojen katoamisen ja syntymisen, joilla oli hyvää tai pahaa karmaa, hänen sydämeensä kasvoi myötätunto.

इमे दुष्कृतकर्माणः प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥ १० ॥

"Nämä olentojen, jotka ovat tehneet pahoja tekoja, menevät huonoon olemukseen; nämä muut, joilla on hyvää karmaa, syntyvät uudelleen Indran taivaaseen."

Kuv.: कदलीगर्भनिःसारः
(Kuv lähde: Details)