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确定以下形式:
| 序号 | 形式 | 确定 |
|---|---|---|
| १. | गृहाणि | गृह 中性: 主格. 宾格. 复数. 中性 |
| २. | नमानि | नम् 1P: 命令式. 第一人称单数. 主动语态 |
| ३. | नामानि | नामन् 中性: 主格. 宾格. 复数. 中性 |
| ४. | नामनि | नामन् 中性: 位格. 单数. 中性 (与 नाम्नि 并存) |
| ५. | मत्यै | मति 阴性: 与格. 单数. 阴性 |
| ६. | मन्यै | मन् 4Ā: 命令式. 第一人称单数. 中动语态 |
| ७. | मान्यै | मन् 4Ā: 使役. 被动语态. 命令式. 第一人称单数 |
| ८. | मान्यैः | मन् 4Ā: 使役. 动形词. 工具格. 复数. 阳性. 中性 |
| ९. | अहम् | 我: 主格. 单数 |
| १०. | अहन् | हन् 2P: 未完成时. 第二、三人称单数. 主动语态 |
| ११. | आत्थ | अह्: 完成时. 第二人称单数. 主动语态 |
| १२. | आत्त | अद् 2P: 未完成时. 第二人称复数. 主动语态 |
| १३. | आध्वम् | आस् 2Ā: 未完成时. 第二人称复数. 中动语态; 命令式. 第二人称复数. 中动语态 |
| १४. | अत्थ | अद् 2P: 直陈式. 现在时. 第二人称复数. 主动语态 |
| १५. | ते | त्वम्: 附置词. 与格. 属格; तद्: 主格. 复数. 阳性 |
| १६. | स्थ | अस् 2P: 直陈式. 现在时. 第二人称复数. 主动语态 |
| १७. | तस्थ | स्था 1P: 完成时. IV类. 第二人称复数. 主动语态 |
| १८. | तस्य | तद्: 属格. 单数. 阳性. 中性 |
| १९. | दाता | दातृ: 主格. 单数. 阳性 |
| २०. | तता | तन् 8U: 过去被动分词(过去被动分词). 主格. 单数. 阴性 |
| २१. | तथा | "如此" |
| २२. | तदा | "然后, 那时" |
| २३. | तुद | तुद् 6U: 命令式. 第二人称单数. 主动语态 |
| २४. | शेकिथ | शक् 5P: 完成时. 动词性名词. 第二人称单数. 主动语态 (与 शशक्थ 并存) |
| २५. | अनृतम् | अनृत 中性: 主格. 宾格. 单数. 中性 |
| २६. | अदूष्यः | दुष् 4P: 使役. 动形词. 主格. 单数. 阳性 + अ- |
| २७. | अदुष्यः | दुष् 4P: 未完成时. 第二人称单数. 主动语态 |
| २८. | त्वत् | त्वम्: 离格. 单数 |
| २९. | यदि | "如果" |
| ३०. | यति | इ 2P: 现在分词. 主动语态. 位格. 单数. 阳性. 中性; 呼格. 单数. 阴性 |
| ३१. | याति | या 2P: 直陈式. 现在时. 第三人称单数. 主动语态 (sic, 更正: 第三人称单数); 现在分词. 主动语态. 位格. 单数. 阳性. 中性 |
| ३२. | यातुः | यातृ: 离格. 属格. 单数. 阳性 |
| ३३. | यतः | "从哪里"; इ: 现在分词. 主动语态. 属格. 离格. 单数. 阳性. 中性; यम् 1P: 过去被动分词(过去被动分词). 主格. 单数. 阳性 |
| ३४. | यातः | यातृ: 呼格. 单数. 阳性; या: 现在分词. 主动语态. 属格. 离格. 单数. 阳性. 中性; 过去被动分词(过去被动分词). 主格. 单数. 阳性 |
| ३५. | आसीथाः | आस् 2Ā: 祈愿式. 第二人称单数. 中动语态 |
| ३६. | वक्थ | वच् 2P: 直陈式. 现在时. 第二人称复数. 主动语态 |
| ३७. | बन्धनीय | बन्ध् 9P: 动形词. 呼格. 单数. 阳性. 中性 |
| ३८. | गायी | गायिन्: 主格. 单数. 阳性 |
| ३९. | मह्यम् | अहम्: 与格. 单数 |

图:गायी
(图片来源:详情)
国王 शूद्रक 向鹦鹉 वैशम्पायन 提问(出自 विदिशा):
नरपतिरब्रवीत् । आस्तां तावत्सर्वमेवेदम् । अपनयतु नः कुतूहलम् । आवेदयतु भवानादितः प्रभृति कार्त्न्येनात्मनो जन्म कस्मिन्देशे । भवान्कथं जातः । केन वा नाम कृतम् । का माता । कस्ते पिता । कथं वेदानामागमः । कथं शास्त्राणां परिचयः । कुतः कलाः समासादिताः । किं जन्मान्तरानुस्मरणमुत वरप्रदानम् । अथवा विहंगवेषधारी कश्चिच्छन्नं विवससि । क्व वा पूर्वमुषितम् । कियद्वा वयः । कथं पञ्जरबन्धः । कथं चाण्डालहस्तगमनम् । इह वा कथमागमनमिति ॥
वैशम्पायनस्तु स्वयमुपजातकुतूहलेन सबहुमानमवनि्पतिना पृष्टो मुहूर्तमिव ध्यात्वा सादरमब्रवीत् । देव मतीयं कथा । यदि कौतुकमाकर्ण्यताम् ॥
国王说道:“暂且不论那些!满足我们的好奇心吧!先生,请从头说起:您出生在哪个国家?谁给您取了名字?您的母亲是谁?您是如何获得吠陀的?您如何熟悉这些经典著作?您从哪里习得了各种技艺?您能回忆起前世的经历或实现愿望吗?或者,您是否披着鸟类的皮囊而隐居?又或者,您以前住在哪里?或者您有多大年纪?您是如何被关进笼子的?又是如何落入贱民(Cāṇḍālas)手中的?或者,您是如何来到这里的?”
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然而,维延帕耶纳(Vaiśampāyana)受到大地之主以自发产生的好奇心并怀着极大敬意地提问,他沉思片刻,然后充满恭敬地回答道:“大王,这是一个很长的故事。如果您感兴趣,请洗耳恭听!”

图:शुकः
(图片来源:详情)